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徐俯《卜算子》则以佛日和尚因见冷灰中有一粒豆子爆而悟禅的公案，说明“心空道亦空，风静林还静”，只有排除外在的纷扰，才能认识到自己的清净本性，恰如“卷尽浮云月自明”一样： 心空道亦空，风静林还静。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383264431.html
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公案之学至北宋兴起，历久不衰，运用“代别”、“拈古”、“颂古”、“评唱”等形式诠释公案，弘扬禅理，促成前所未有的文字禅，禅僧由此追求从文字语言教禅、习禅和悟禅。与此同时，禅宗开始大规模地传向海外，如日本...
崔玉卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402864533.html
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，禅机即在生活中，用平常心去生活，在生活中悟禅。作为禅师，主要是以日常生活中的平常事接人接机。南泉已有这一端倪，如《五灯会元》卷三{南泉普愿禅师)记载两则语录： 一日，有大德问师曰：“即心是佛又不得...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384766099.html
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不约而同地投人了禅的世界，他们通过学禅、坐禅、悟禅与 用禅，开发了人类心灵上最珍贵的宝藏——安详、智慧、慈悲与真实。因为禅的自 主、解脱、安详、快乐，以及生命的活力在「日日是好日」与「新新不已」中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540969906.html
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形成所谓的“生活禅”。这一“生活禅”主要表现在生活处处皆禅机，禅机即在生活中，用平常心去生活，在生活中悟禅。作为禅师，主要是以日常生活中的平常事接人接机。南泉已有这一端倪，如《五灯会元》卷三〈南泉普愿...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251979926.html
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不二的人格结构，反映在创作上便是推动诗歌艺术步入诗禅合一的主轨道。特别在唐宋之际，作诗即是悟禅，诗法即是禅法，禅境诗境圆融无碍，禅道诗道互通如一的观念尤为时人所共识。这与诗僧现象的特别发达自然有直接的...
仪平策
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021985453.html
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，匆忙之中，您只是浏览了灵山梵宫的一角，只是领略了其中部分的文化艺术精髓。欢迎您下次有时间再次来参礼灵山梵宫，欢迎您有更多的时间相忘于香水海畔，沉浸在大佛脚下，听梵宫音乐，望太湖星月，休闲悟禅。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282895124.html
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悟得一处，乃可通其他妙处”[32]；又说：“学者先以识为主，禅家所谓正法眼藏”[33]；李端叔谓：“得句如得仙，悟笔如悟禅”[34]；又谓：“说禅作诗并无差别，但打得过者绝少”[35]；吕本中说：“作...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html
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”(注32)；又说：“学者先以识为主，禅家所谓正法眼藏”(注33)；李端叔谓：“得句如得仙，悟笔如悟禅”(注34)；又谓：“说禅作诗并无差别，但打得过者绝少”(注35)；吕本中说：“作文必要悟入，悟入...
邢光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html
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以为未工……》：“得句如得仙，悟笔如悟禅。” 《姑溪居士文集后集》卷一他又说：“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手乎” 《答谢师民书》这样“了然于心...
韩 朴永焕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544562.html